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微党课:《奔腾不息的力量:美术作品中的黄河》

发布日期:2023-09-04     阅读:[]

微党课:《奔腾不息的力量美术作品中的黄河

美术学院教工党支部书记   王海平

“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,发端于青藏高原白云之间,浩浩荡荡如巨龙一般横贯九省,奔腾入海的“黄河”是中华文明的重要发祥地。她是生命的源泉,宛如中国龙跃动的血液;她是文化的象征,撑起炎黄子孙的精神支柱;她是历史的沉淀,鼓舞着中华儿女勇往直前。黄河奔腾不息的河水饱含着思想性、文学性、历史性,饱含着澎湃的爱国热情;黄河奔腾不息的河水,百折不挠、奋勇向前的气势,推动着新时代的发展,昭示着伟大的时代精神。

习近平总书记深刻指出,“保护黄河是事关中华民族伟大复兴的千秋大计”,“黄河文化,是中华民族文化的根和魂,要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值,讲好‘黄河故事’,延续历史文脉,坚定文化自信,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。”

黄河形象和以黄河为题的创作,自古有之。但以黄河作为中国文化整体性象征是近代以来才出现的。如何通过文艺作品表现出黄河精神、讲好黄河故事,展示出这一自然之河、精神之河,是每个时代、每一名文艺工作者都在思考的问题。新中国成立以来,众多艺术家以黄河为表现主题,创作了大量的优秀作品。这些作品中的黄河形象被投寄了不折不扣的中国文化现代性内涵,赋予了现代世界性视野下的中国性这一重大象征蕴藉。让我们一起来欣赏一下。


【黄河承载“和”的思想】

“和”即“天人合一”。这一价值观指出了人与自然的关系。从这一角度来讲,黄河在古代承载的文化意义应该更倾向于中华文明和中国传统本质中万事万物的“和”的思想。这种从中国传统历史与文化中挖掘黄河精神的艺术创作一直持续到近现代,朱乃正的《青海长云》便是这样一件作品,这件作品取景于距松坝峡不远的地方。松坝峡在黄河的上游,风光险峻雄壮。这件作品的题目取自唐代王昌龄的诗歌《从军行》,诗中言:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”朱乃正用靓丽鲜活的颜色与气势磅礴的笔触表现了王昌龄诗句中的历经千载的意境及戍边战士的英雄气概。

【黄河蕴含革命精神】

黄河在20世纪成为中华民族的象征,同时也进入画家们的视野,衍生出一系列绘画题材。这其中,革命精神成为黄河文化中重要的一环,这与近代中国长达十几年的战争相关,同时光未然和冼星海合作的《黄河大合唱》催生了美术界的创作灵感,使得美术界也出现了不少表现中华儿女百折不挠精神的、造型上的《黄河大合唱》。

杨力舟和王迎春的国画《黄河在咆哮》以一艘船由左向右行驶于正在咆哮的黄河水之上的方式,以及船上十三位船工合力摇桨的雄姿,刻画出船工团结的力量,洋溢着一种乐观主义豪情;杜键的油画《黄河激流》,原名为《在激流中前进》,以简练概括的艺术语言,雄健有力的笔触,沉着凝厚的色调,表现了船工们齐心协力搏击于黄河浊浪之中的惊险场景,这是一首“力”的颂歌,是坚强与勇敢的颂歌。同样题材的还有李晓林的版画《黄河的传说》、蒋志鑫的国画《母亲的咆哮》等作品,在这些作品中,黄河的形象变得清晰明朗起来,逐渐摆脱了在画面中附属的地位。

【黄河背后的生活情感】

新中国成立以后,人们的生活欣欣向荣。这种新的生活方式反映在绘画中,画家们同样以黄河为表现对象,创作了一批温馨而又饱含情感的细腻作品。此时,黄河承载的是新中国先进的社会主义文化。

钱松嵒国画《三门峡工地》和《三门峡》在构图和用色上极力创新,都对工业文明带来的新面貌充满憧憬。关山月的中国画《龙羊峡》有意让弯曲的黄河和雄峙两岸的山崖与高悬黄河之上的细长而平直的铁索桥之间形成一种对比关系,既显示黄河气势之雄壮,又突出人类主体力量之强壮和豪迈。钟涵的油画《黄河初醒》就描绘了夕阳下的黄河,此时的黄河是平和的,让人满怀希望,右下角两只大船,船上是衣着朴素的船工,正在向远方夕阳眺望,观者的视线与船工的视线重合,顿时有身临其境之感,耳边是黄河水声,眼前是天光一片,这种平凡的描绘正是现实的写照。此外,尚扬的油画《爷爷的河》、力群的版画《黄河人家》都是同一题材的作品,展现了黄河背后生生不息的生活之景。

【黄河是祖国河山的象征】

在浩浩荡荡的历史潮流中,黄河在不同的历史时期被赋予了不同的文化含义,但究其根本,黄河还是一个不容忽视的自然景观。

关山月在1981年创作的《长河颂》,就着重表现了黄河之景的奔腾与豪迈。据了解,关山月的长河颂共创作了三张,第二张跟第一张的整体结构差不多,只是细节做了些许调整,比如画面中的瀑布下的水流回旋萦绕形成漩涡,点景人物变少等等,这些调整在一定程度上弱化了画中“人”的作用,从而使观者的目光跟画中点景人物的目光重合,视线放在了景色的雄浑博大上。关山月创作这幅画时,正值他的“祖国大地”组画创作计划推进中,这样看来,《长河颂》是表现祖国大地的一幅画作,黄河正是最具代表性的祖国山河之一。之外还有周韶华的《巴颜喀拉山景观》、吴作人的《甘孜雪山》、傅抱石的《陕北风光》、靳尚谊的《陕北高原》、何海霞的《激流》,都是黄河景观,抑或是黄河流经地区景色的记录,同样也都是祖国秀美山河的定格。

艺术史中的黄河,似乎是多变的,因为它被赋予了不同的含义、被赋予了不同的情感,这也造就了黄河文化的多重表现形式。随着社会的发展与时代的推进,黄河文化可能更加多元、更加深入,这种文化精神在美术作品中的表现形式也会愈加丰富,黄河与人的互动、对话也将与时俱进,引发不同的可能。新的观念、媒介和艺术方式,也会带来一条更新的黄河。



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